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上善若水的含义和寓意(上善若水的含义)

大家好,萱萱来为大家解答以下的问题,关于上善若水的含义和寓意,上善若水的含义这个很多人还不知道,那么现在让我带着大家一起来看看吧!

1、“上善若水”语出《老子》第八章 “上善若水。

2、水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

3、 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。

4、夫唯不争,故无尤。

5、 ” 老子说:“上善若水”,“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”。

6、这里实际说的是做人的方法,即做人应如水,水滋润万物,但从不与万物争高下,这样的品格才最接近道。

7、尽管从总体上看,老子的处世哲学是消极、无为的,但如果剔除其消极成分,细细品味水的品性,我们还是能够从中发掘或引申出有益的道理或原则的。

8、 一曰守拙。

9、 水乃万物之源,论功勋当得起颂辞千篇、丰碑万座,炫耀的资本不可谓不厚。

10、可它却始终保持一种平常心态,不仅不张扬,反而“和其光,同其尘”,哪儿低往哪儿流,哪里洼在哪里聚,甚至愈深邃愈安静。

11、此等宁静和达观,是很多人难以企及的。

12、这的确是一种“无为”,但不是对“大我”的无为,而是对“小我”的无为,是在个人利益上的无为。

13、 二曰齐心。

14、 水的凝聚力极强,一旦融为一体,就荣辱与共,生死相依,朝着共同的方向义无返顾地前进,故李白有“抽刀断水水更流”之慨叹。

15、因其团结一心,水威力无比:汇聚而成江海,浩浩淼淼,荡今涤古;乘风便起波涛,轰轰烈烈,激浊扬清。

16、 三曰坚忍。

17、 水至柔,却柔而有骨,信念执著追求不懈,令人肃然起敬。

18、九曲黄河,多少阻隔、多少诱惑,即使关山层叠、百转千回,东流入海的意志何曾有一丝动摇,雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇;浪击礁盘,纵然粉身碎骨也决不退缩,一波一波前赴后继,一浪一浪奋勇搏杀,终将礁岩撞了个百孔千疮;崖头滴水,日复一日,年复一年,咬定目标,不骄不躁,千万次地“滴答”、“滴答”,硬是在顽石身上凿出一个窟窿来,真可谓以“天下之至柔,驰骋天下之至坚”。

19、 四曰博大。

20、 “海纳百川,有容乃大”。

21、水最有爱心,最具包容性、渗透力、亲和力,它通达而广济天下,奉献而不图回报。

22、它养山山青,哺花花俏,育禾禾壮,从不挑三拣四、嫌贫爱富。

23、它映衬“荷塘月色”,构造洞庭胜景,度帆樯舟楫,饲青鲥鲢鲤,任劳任怨,殚精竭虑。

24、它与土地结合便是土地的一部分,与生命结合便是生命的一部分,但从不彰显自己。

25、 五曰灵活。

26、 水不拘束、不呆板、不僵化、不偏执,有时细腻,有时粗犷,有时妩媚,有时奔放。

27、它因时而变,夜结露珠,晨飘雾霭,晴蒸祥瑞,阴披霓裳,夏为雨,冬为雪,化而生气,凝而成冰。

28、它因势而变,舒缓为溪,低吟浅唱;陡峭为瀑,虎啸龙吟;深而为潭,韬光养晦;浩瀚为海,高歌猛进。

29、它因器而变,遇圆则圆,逢方则方,直如刻线,曲可盘龙,故曰“水无常形”。

30、水因机而动,因动而活,因活而进,故有无限生机。

31、 六曰透明。

32、 虽然也有浑水、污水、浊水甚至臭水,但污者、臭者非水,水本身是清澈、透明的。

33、它无颜无色、晶莹剔透;它光明磊落、无欲无求、堂堂正正。

34、惟其透明,才能以水为镜,照出善恶美丑。

35、人若修得透明如水、心静如水,善莫大焉。

36、 七曰公平。

37、 水不汲汲于富贵,不慽慽于贫贱,不管置于瓷碗还是置于金碗,均一视同仁,而且器歪水不歪,物斜水不斜,是谓“水平”。

38、倘遇坑蒙拐骗,水便奔腾咆哮,此乃“不平则鸣”。

39、人若以水为尺,便可裁出长短高低。

40、 当然,以上只是水的部分优秀品格,还不是全部。

41、但是,不论水有多少值得我们学习的东西,其最根本的就是一条:“善利万物而不争”,这才是真正的“上善”。

42、 “厚德载物”是《易传》中的话,原文是:“地势坤,君子以厚德载物。

43、” 至于厚德载物,什么是“德”,其实很简单。

44、帮助别人要求回报,叫做交易。

45、帮助别人不要求回报,就叫做“德”。

46、如果有很多人得到你的帮助,而你都不要求回报,那你的德就厚了,就可以称作德高望重了。

47、 再说上善若水,上善就是最好的,最好的处世方法就象水一样,水是怎样的呢?水善利万物,也就是水给万物带来益处。

48、而不争,争就是争利益,所以水善利万物而不争,就是帮助别人而不要求回报。

49、 但是老子认为这还不够。

50、老子接下去说,处众人之所恶。

51、有一句话叫人往高处走,水往低处流。

52、人所恶的是什么呢?是低位。

53、所以处众人之所恶讲的是要处于低位,也就是讲的是谦虚谨慎。

54、所以你不但要帮助别人,不要求回报,还要保持谦虚谨慎的态度,不要以为人家受了你的恩惠,你就趾高气扬的了。

55、如果能做到这些你就“几于道”。

56、也就是获得了接近于道的处世方式了。

57、 补:老子云:上善若水,水利万物而不争。

58、 孔子云:水有五德,因它常流不息,能普及一切生物,好像有德;流必向下,不逆成形,或方或长,必循理,好像有义;浩大无尽,好像有道;流几百丈山间而不惧,好像有勇;安放没有高低不 平,好像守法;量见多少,不用削刮,好像正直;无孔不入,好像明察;发源必自西,好像立志;取出取入,万物就此洗涤洁净,又好像善于变化。

59、水有这些好德处,所以君子遇水必观。

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