大家好，萱萱来为大家解答以下的问题，关于关于论语的论文3000字，关于论语的论文这个很多人还不知道,那么现在让我带着大家一起来看看吧！

1、这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。

2、作为一个理科的学生，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。

3、只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。

4、就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完,即使过目不忘，学到的也是别人的东西。

5、思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。

6、这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。

7、荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。

8、”所以，孔子告诉他的弟子，在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。

9、人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。

10、像“父母在，不远游。

11、君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。

12、道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。

13、三十而立……”我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。

14、我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。

15、学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。

16、苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。

17、但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。

18、打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。

19、他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。

20、儒家思想――中庸之道。

21、他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

22、孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。

23、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

24、”“事父母能竭其力；”等。

25、即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。

26、”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。

27、虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。

28、父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。

29、所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

30、治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。

31、不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。

32、”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。

33、好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。

34、“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。

35、”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。

36、前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。

37、这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。

38、“三人行，必有我师焉。

39、”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。

40、在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。

41、就说我们班上的吧。

42、在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。

43、有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。

44、高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。

45、若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。

46、一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。

47、孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。

48、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。

49、”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。

50、这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。

51、”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。

52、“德，人之本也，本立而道生。

53、”仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。

54、为政方面，孔子讲得最多。

55、可我是学工科的，对这一方面也不太感兴趣，就草草地看了一点。

56、自然，虎头而蛇尾也是很正常的。

57、虽然这本经书我没读完，但已从中受益良多。

58、所以有时间和精力的话，我一定会仔细的重读几遍，细品其中滋味。

59、<<论语>>读后感2我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。

60、我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。

61、学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。

62、苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。

63、但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。

64、打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。

65、他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。

66、儒家思想――中庸之道。

67、他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

68、孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。

69、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

70、”“事父母能竭其力；”等。

71、即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。

72、”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。

73、虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。

74、父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。

75、所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

76、治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。

77、不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。

78、”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。

79、好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。

80、“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。

81、”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。

82、前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。

83、这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。

84、“三人行，必有我师焉。

85、”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。

86、在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。

87、就说我们班上的吧。

88、在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。

89、有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。

90、高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。

91、若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。

92、一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。

93、孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。

94、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。

95、”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。

96、这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。

97、”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。

98、“德，人之本也，本立而道生。

99、”仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。

100、为政方面，孔子讲得最多。

101、可我是学工科的，对这一方面也不太感兴趣，就草草地看了一点。

102、自然，虎头而蛇尾也是很正常的。

103、虽然这本经书我没读完，但已从中受益良多。

104、所以有时间和精力的话，我一定会仔细的重读几遍，细品其中滋味。

105、<<论语>>读后感3《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。

106、《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。

107、孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。

108、《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点余地。

109、常言道：世界是个大家庭。

110、既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱螃蟹，有人爱鲈鱼，不过都是求真的一种心境。

111、只要不越于原则，还有什么不可以真心待人，真诚说话，真情做人的道理呢!品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中做好这一次穿越。

112、淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与天地，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。

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