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1、仁:仁者,人人心德也。
2、心德就是良心,良心即是天理,乃推己及人意也。
3、所以仁字,从二人相处,因为人不能离群而独存,别人之观念立,人之人格显,方能雍容和谐,以立己立人,发挥老吾老幼吾幼之怀抱,以及己所不欲。
4、勿施于人,事物为人,而不为己,发为恻隐之心,宽裕温柔,仁也。
5、义:义者,宜也,则因时制宜,因地制宜,因人制宜之意也。
6、所当做就做,不该做就不做。
7、见得思义,不因果滥取不义之财物。
8、子曰:「君子喻於义,小人喻於利,不义而富且贵,於我如浮云。
9、」所以人发为羞恶之心,发为刚义之气,义也。
10、礼:礼者,说文:礼,履也,所以事神致福也。
11、释名:礼,体也,得其事证也,人事之仪则也。
12、进退周旋得其体,乃是正人身之法也。
13、尊卑长幼有序,处事有规,淫乱不犯,不败人伦,以正为本,发为恭敬之心,斋庄中正之态,礼也。
14、智:智者,知也,无所不知也。
15、明白是非、曲直、邪正、真妄,即人发为是非之心,文理密察,是为智也。
16、信:信者,信字从人言,言非曰,乃有定之文也,以今之概念定义可解为“学说”、“思想”。
17、信与知对立,知宜者唯宜以行,不知宜者从他人言而信,进而守礼以近仁。
18、因此言:必信者无义。
19、忠孝廉耻勇编辑忠心、孝悌、廉洁、羞耻、勇敢。
20、指的是人应信守、践行的五种高尚品格。
21、品德之于品性,侧重的是德性,更多的是对人的为人处世原则的概定;品性之于品格,侧重的是性情,更多的是对人的自我性情秉持的概定;品格之于品德,侧重的是风格、人格,更多的是对人的持家理政风格、人格的概定。
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