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1、古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界。
2、“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,此第一境也;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第二境也;"众里寻他千百度,蓦然回首,那人正在灯火阑珊处",此第三境也。
3、——王国维《人间词话》有有我之境,有无我之境。
4、“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”,有我之境也;“采菊东篱下,悠然见南山”,“寒波澹澹起,白鸟悠悠下”,无我之境也。
5、有我之境,以我观物,故物皆着我之色彩;无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。
6、 ——王国维《人间词话》以我观物,故物皆着我之色彩。
7、 ——王国维《人间词话》大家之作,其言情必沁人心脾,其写景也必豁人耳目。
8、其辞脱口而出,无娇柔妆束之态。
9、以其所见者真,所知者深也。
10、诗词皆然。
11、 ——王国维《人间词话》自是思量渠不成,人间总被思量误。
12、 ——王国维《人间词话》《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。
13、《人间词话》作于1908~1909年,最初发表于《国粹学报》。
14、该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后,以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。
15、表面上看,《人间词话》与中国相袭已久之诗话,词话一类作品之体例,格式,并无显著的差别,实际上,它已初具理论体系,在旧日诗词论著中,称得上一部屈指可数的作品。
16、甚至在以往词论界里,许多人把它奉为圭臬,把它的论点作为词学,美学的根据,影响深远。
17、王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。
18、 王国维以“温飞卿之词,句秀也;韦端己之词,骨秀也;李重光之词,神秀也”高度评价了李煜的词,说它“神秀”,韦庄的词被称为“骨秀”,温庭筠的词称作“句秀”。
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